Martin Buber (Vienna 1878 — Gerusalemme 1965) è uno dei più grandi intellettuali ebrei del Novecento nonché uno dei più autorevoli esponenti del pensiero dialogico affermatosi in Europa dopo la Prima Guerra Mondiale. Nel periodo degli studi universitari aderisce al sionismo e nei primi anni del Novecento intraprende lo studio del chassidismo. La sua opera più celebre, Ich und Du, è pubblicata nel 1923. Nel 1938 abbandona la Germania e si trasferisce a Gerusalemme, ove insegna Filosofia Sociale all’Università Ebraica. Negli anni del Secondo dopoguerra è tra i fautori della creazione di uno stato binazionale — arabo e ebraico — in Palestina. Intraprende la sua "versione in tedesco" della Scrittura negli anni Venti, insieme a Franz Rosenzweig. Dopo la prematura morte di questi la prosegue e la porta a termine da solo all’inizio degli anni Sessanta. Beninteso, non si tratta di una traduzione fra le altre ma di una Verdeutschung volta a far risuonare nell’oggi il ritmo del linguaggio biblico e a condurre il lettore alla riscoperta della “oralità” che costituisce il carattere originario della Bibbia, Parola che accade tra Dio e l’uomo. Nel saggio di Buber che qui si propone, come nei brevi scritti di Rosenzweig in Appendice, vengono esplicitati i criteri ai quali i due autori si sono attenuti nel loro tentativo di "rendere in tedesco" la Scrittura.

La traduzione a cura di Nunzio Bombaci del Supplemento di Buber è accompagnata da un saggio introduttivo di Paola Ricci Sindoni e da una Appendice di testi rosenzweighiani a cura di Claudia Milani. I tre scritti in Appendice sono i seguenti: Dello spirito della lingua ebraica (Vom Geist der hebräischen Sprache; La Scrittura e la Parola (Die Schrift und das Wort); Lettera a Martin Goldner (Brief an Martin Goldner).